Неточные совпадения
Обнаруживала ли ими болеющая душа скорбную тайну своей болезни, что не успел образоваться и окрепнуть начинавший в нем строиться высокий
внутренний человек; что, не испытанный измлада в борьбе с неудачами, не достигнул он до высокого состоянья возвышаться и крепнуть от преград и препятствий; что, растопившись, подобно разогретому металлу, богатый запас великих ощущений не принял последней закалки, и теперь, без упругости, бессильна его воля; что слишком для него рано умер необыкновенный наставник и нет теперь никого во всем свете, кто бы был в
силах воздвигнуть и поднять шатаемые вечными колебаньями
силы и лишенную упругости немощную волю, — кто бы крикнул живым, пробуждающим голосом, — крикнул душе пробуждающее слово: вперед! — которого жаждет повсюду, на всех ступенях стоящий, всех сословий, званий и промыслов, русский человек?
Такие слова перелетали по всем концам. Зашумели запорожцы и почуяли свои
силы. Тут уже не было волнений легкомысленного народа: волновались всё характеры тяжелые и крепкие, которые не скоро накалялись, но, накалившись, упорно и долго хранили в себе
внутренний жар.
Оба они, снаружи неподвижные, разрывались
внутренним огнем, дрожали одинаким трепетом; в глазах стояли слезы, вызванные одинаким настроением. Все это симптомы тех страстей, которые должны, по-видимому, заиграть некогда в ее молодой душе, теперь еще подвластной только временным, летучим намекам и вспышкам спящих
сил жизни.
Она вздрогнула и от холода и от
внутреннего ужаса, с новою
силою охвативших ее на чистом воздухе.
— Мы — это те
силы России, которые создали ее международное блестящее положение, ее
внутреннюю красоту и своеобразную культуру.
Учреждение, которое призвано к борьбе с
внутренним врагом, хотя и позволило случаями Азефа и Богрова несколько скомпрометировать технические приемы своей работы, но все же достаточно осведомлено о движении и намерениях враждебных
сил, а
силы эти возбуждают протесты и забастовки рабочих, пропагандируют анархическую идею пораженчества.
— «
Внутренняя жизнь личности есть единственно творческая
сила человеческого бытия, и она, а не самодовлеющие начала политического порядка является единственно прочным базисом для всякого общественного строительства».
Но эта варварская
сила —
внутренняя, а не внешняя.
Силы народа, о котором не без основания думают, что он устремлен к
внутренней духовной жизни, отдаются колоссу государственности, превращающему все в свое орудие.
Русский народ не захотел выполнить своей миссии в мире, не нашел в себе
сил для ее выполнения, совершил
внутреннее предательство.
В этом духовном недуге и духовной войне есть круговая порука всех, и никто не в
силах отклонить от себя последствия
внутреннего зла,
внутреннего убийства, в котором все мы жили.
Он совершенно лишен всякой мужественности духа, всякой активной
силы сопротивления стихиям ветра, всякой
внутренней свободы.
Россия должна стать для Европы
внутренней, а не внешней
силой,
силой творчески-преображающей.
Но если покойный дух жизни тихо опять веял над ним, или попросту «находил на него счастливый стих», лицо его отражало запас
силы воли,
внутренней гармонии и самообладания, а иногда какой-то задумчивой свободы, какого-то идущего к этому лицу мечтательного оттенка, лежавшего не то в этом темном зрачке, не то в легком дрожании губ.
Открытие в Вере смелости ума, свободы духа, жажды чего-то нового — сначала изумило, потом ослепило двойной
силой красоты — внешней и
внутренней, а наконец отчасти напугало его, после отречения ее от «мудрости».
Он едва говорил, перемогая с медвежьей
силой внутреннюю муку, чтоб она не заметила, что было в нем самом.
Прежде Вера прятала свои тайны, уходила в себя, царствуя безраздельно в своем
внутреннем мире, чуждаясь общества, чувствуя себя сильнее всех окружающих. Теперь стало наоборот. Одиночность
сил, при первом тяжелом опыте, оказалась несостоятельною.
И Татьяна Марковна, и Райский — чувствовали тяжесть положения и боялись этого суда — конечно, за Веру. Вера не боялась, да и не знала ничего. Не до того ей было. Ее поглощала своя
внутренняя тревога, ее язва — и она все
силы свои устремила на ее утоление, и пока напрасно.
При данном состоянии мира и человека мировая душа действует как внешняя закономерность космической жизни, с принудительностью физического закона [Эту софийность души мира, или общую закономерность всего сущего, стремится постигать и так называемый оккультизм, притязающий научить не внешнему, но
внутреннему «духовному» восприятию
сил природы.
Очевидно, историческое христианство стоит при этом на острие ножа и легко подвергается соблазну извращения, которое мы нередко и наблюдаем в жизни, когда терпение подменяется лицемерием и раболепством, а независимый консерватизм трусливым оппортунизмом, тупой неподвижностью или себялюбивой реакционностью, причем, в
силу этого
внутреннего обмирщения, получается какой-то антигуманизм или гуманизм наизнанку.
Хозяйственный эгоизм есть стихийная
сила, которая необходимо нуждается в регулировании не только внешнем, но и
внутреннем, духовно-аскетическом; предоставленный же самому себе и освобожденный от всякого удержа, он становится
силой разрушительной.
Антиномия здесь подменяется диалектическим противоречием: в
силу внутренней необходимости, диалектики самого абсолютного, некоей метафизической причинности выявляются последовательные звенья бытия, и торжествует, таким образом, начало непрерывной закономерности и соответствующей ему непрерывности в мышлении.
Как
сила непрестанного устремления всего сущего к своему Логосу, к жизни вечной, Красота есть
внутренний закон мира,
сила мирообразующая, космоургическая; она держит мир, связывает его в его статике и динамике, и она в полноту времен окончательной победой своей «спасет мир».
Внутренний результат дум о «ложном положении» был довольно сходен с тем, который я вывел из разговоров двух нянюшек. Я чувствовал себя свободнее от общества, которого вовсе не знал, чувствовал, что, в сущности, я оставлен на собственные свои
силы, и с несколько детской заносчивостью думал, что покажу себя Алексею Николаевичу с товарищами.
После декабристов все попытки основывать общества не удавались действительно; бедность
сил, неясность целей указывали на необходимость другой работы — предварительной,
внутренней. Все это так.
Тупые консерваторы и революционеры алжирски-ламартиновского толка помогали плутам и пройдохам, окружавшим Наполеона, и ему самому в приготовлении сетей шпионства и надзора, чтоб, растянувши их на всю Францию, в данную минуту поймать и задушить по телеграфу, из министерства
внутренних дел и Elysée, все деятельные
силы страны.
В терроре 93, 94 года выразился
внутренний ужас якобинцев: они увидели страшную ошибку, хотели ее поправить гильотиной, но, сколько ни рубили голов, все-таки склонили свою собственную перед
силою восходящего общественного слоя.
Киреевский, им выражена так: «
Внутреннее сознание, что есть в глубине души живое общее сосредоточие для всех отдельных
сил разума, и одно достойное постигать высшую истину — такое сознание постоянно возвышает самый образ мышления человека: смиряя его рассудочное самомнение, оно не стесняет свободы естественных законов его мышления; напротив, укрепляет его самобытность и вместе с тем добровольно подчиняет его вере».
Как я говорил уже, есть
внутренняя экзистенциальная диалектика, в
силу которой гуманизм переходит в антигуманизм, самоутверждение человека приводит к отрицанию человека.
«Богословие на Западе приняло характер рассудочной отвлеченности, — в православии оно сохранило
внутреннюю целость духа; там развитие
сил разума, — здесь стремление к
внутреннему, живому».
Затем вдруг как бы что-то разверзлось пред ним: необычайный
внутренний свет озарил его душу. Это мгновение продолжалось, может быть, полсекунды; но он, однако же, ясно и сознательно помнил начало, самый первый звук своего страшного вопля, который вырвался из груди его сам собой и который никакою
силой он не мог бы остановить. Затем сознание его угасло мгновенно, и наступил полный мрак.
В ней есть какая-то
внутренняя сдержанная
сила.
И вдруг с необычайной остротой Лихонин почувствовал, — каждый человек неизбежно рано или поздно проходит через эту полосу
внутреннего чувства, — что вот уже зреют орехи, а тогда были розовые цветущие свечечки, и что будет еще много весен и много цветов, но той, что прошла, никто и ничто не в
силах ему возвратить.
Он мог произносить огромные речи, с обилием фактов и цифр и с искусной аргументацией, но его
сила заключалась не в проявлении пылкого темперамента, не во внешнем блеске, а в убежденности, логике, прямоте и несокрушимом натиске доводов и
внутреннего чувства.
Обиженная невинность, пленники у внешнего зла, порабощенные чуждой нам стихией, от которой освобождаемся в историческом процессе, или мы преступники перед высшей правдой, грешники, порабощенные
внутренней для нас
силой зла, за которую мы сами ответственны?
Человек, не чувствующий в себе
силы внутренним достоинством внушить уважение, инстинктивно боится сближения с подчиненными и старается внешними выражениями важности отдалить от себя критику.
Розанов отказался есть. Горничная убрала со стола и подала самовар. Розанов не стал пить и чаю.
Внутреннее состояние его делалось с минуты на минуту тревожнее. «Где они странствуют? Где мычется это несчастное дитя?» — раздумывал он, чувствуя, что его оставляет не только
внутренняя твердость, но даже и физические
силы.
Весь бледный, дрожащий, он еле стоял на ногах, но вскоре пересилил себя. Наружное спокойствие сменило расстроенный вид, но чего стоила Карнееву эта перемена. Она во сто крат увеличила его
внутренние,
силой характера скрытые страдания.
Мутный свет прямо падал на лицо этого человека, и Ромашов узнал левофлангового солдата своей полуроты — Хлебникова. Он шел с обнаженной головой, держа шапку в руке, со взглядом, безжизненно устремленным вперед. Казалось, он двигался под влиянием какой-то чужой,
внутренней, таинственной
силы. Он прошел так близко около офицера, что почти коснулся его полой своей шинели. В зрачках его глаз яркими, острыми точками отражался лунный свет.
Но настоящий и чистый трагизм раскрывается, когда человек освобожден; тогда и обнаруживается
внутренний трагизм свободы человеческого духа, который разрешим лишь благодатной
силой Божьей.
Внутренний человек исчезает за внешним человеком, обладающим материальными благами, дающими ему
силу.
Внутренняя свобода совести и духа остается всегда, ее не могут уничтожить никакие
силы мира, но она может обнаружить себя в мире лишь в мученичестве.
Страсти греховны постольку, поскольку они нарушают
внутреннюю целость и гармонию, разрушают в человеке образ и подобие Божье, лишают человека духовной
силы, синтезирующей всю душевную и телесную жизнь.
Но и в сем жалком состоянии падения не вконец порвалась связь человека с началом божественным, ибо человек не отверг сего начала в глубине существа своего, как сделал сие сатана, а лишь уклонился от него похотью, и, в
силу сего внешнего или центробежного стремления, подпавши внешнему рабству натуры, сохранил однако
внутреннюю свободу, а в ней и залог восстановления, как некий слабый луч райского света или некое семя божественного Логоса.
— По мнению мистиков, для уразумения бога, кроме откровения, существует в человеке
внутреннее сознание божества, которое каждый из нас может развивать в себе
силою созерцательного чувствования: русские масоны по преимуществу избрали для себя путь уединения, путь жизни аскетов; но, по-моему, это — путь слишком аристократический и вместе с тем мрачный; он пригоден для людей, нежно и деликатно воспитавших свое тело; тогда как есть еще гораздо большая масса людей, у которых тело могучее духа…
Но сие беззаконное действие распавшейся натуры не могло уничтожить вечного закона божественного единства, а должно было токмо вызвать противодействие оного, и во мраке духом злобы порожденного хаоса с новою
силою воссиял свет божественного Логоса; воспламененный князем века сего великий всемирный пожар залит зиждительными водами Слова, над коими носился дух божий; в течение шести мировых дней весь мрачный и безобразный хаос превращен в светлый и стройный космос; всем тварям положены ненарушимые пределы их бытия и деятельности в числе, мере и весе, в
силу чего ни одна тварь не может вне своего назначения одною волею своею действовать на другую и вредить ей; дух же беззакония заключен в свою
внутреннюю темницу, где он вечно сгорает в огне своей собственной воли и вечно вновь возгорается в ней.
Духовная слабость, бессилие над
внутренней жизнью человека, отсутствие
силы, воскрешающей к новой жизни, приводило к тому, что легко допускались адские муки в иной жизни и казни, пытки и жестокие наказания в этой жизни.
Но она склонна считать себя самодовлеющей
силой, считать себя хозяином жизни, и в этом
внутренняя противоречивость её существования.
Но никто, кажется, не поставил острее проблему страдания, как проблему теодицеи, чем Достоевский, и никто с такой
силой не раскрывал
внутреннюю диалектику этой проблемы.
Космическая душа, душа мира, не имеющая
внутреннего существования, делается
силой, обволакивающей человека и поглощающей его личность.